南子何许人也？这是宋国宗室之女，因为政治联姻而嫁给了大了三十多岁的卫灵公，老态龙钟的丈夫自然满足不了南子，因此她有着情郎而且还是两。“美而淫”的女子多了去了，南子为何能够流传开来，这与孔圣人的“绯闻”有着很大关系。
《史记》对于“子见南子”有所记载，在那个较为开放包容且又崇尚文学大家的时代，作为国君卫灵公的“太太”南子也不能免俗，便约见了孔子。事实上，对于这个风流夫人，孔子也是避之不及，毕竟圣人也是需要爱惜羽毛的。不过，南子以会见国君夫人有利于政治融洽为由，这是渴望实现政治理想的孔子所不能拒绝的，为了卫国的百姓与自己的政治理想，“拼了”。
事实上，两人确实见面了，不过隔着一个帷帐。毕竟南子虽然被描述为淫乱但并非“好坏不分”，而孔夫子更是正人君子。不过，弟子子路对于老师“不爱惜羽毛”极为不满，搞得孔子只得发誓说：“予所不者，天厌之！天厌之！”连续两个若干了坏事上天谴责。
“子见南子”就这样成了夫子的一个“绯闻”，王充《论衡》说“孔子淫乱也”、朱熹也说了“子路以夫子见此淫乱之人为辱”，甚至教导弟子们“此是圣人出格事，而今莫要理会它”，连朱熹都这样子遮遮掩掩，搞得煞有其事。
不过，也非所有人都认为孔夫子有这样子的绯闻，东汉桓宽《盐铁论》中就说了“忧百姓之祸欲安其危”，孔夫子是为了更好地发挥自己的政治理想来造福百姓。我认为这个论点才符合道理，对于夫子这样的大家而言，“羽毛”是最值得爱惜的、是比命更重要的。更何况，南子的名声在当时是臭到了家，且孔夫子的长相大家应该有所耳闻吧，另外一点就是此时孔子已经是五十七的小老头了。
南子的风流：
上面就说了南子嫁与大三十余岁的卫灵公，这是政治联姻，因此是可怜之人。在未嫁前，与宋国公子朝时常亲密无间，有着超越亲情友谊的情感。所以说，此后南子与公子朝的“交情”还情有可原，更何况卫灵公似乎还好男风。
卫灵公与宠臣弥子瑕时常幽会，这是一位大臣自然是男子，典故“分桃”便出自此处。有一天弥子瑕与卫灵公游玩果园，弥子瑕咬了一口桃子，很甜好东西要分享，“亲爱的，吃一口不”，多恩爱的一对。谈及这一典故是因为，南子与弥子瑕也有情况，换当下这可就是一个惊天大瓜。为了我的弥子瑕，寡人就饶了这女娃一命，哼
蒯瞆，南子的儿子看不下去了。一天，蒯瞆路过宋国，一首民谣激怒了他，于是准备行刺自己的母亲。“既定尔娄猪，盍归吾艾豭”，既然满足了母猪，就请归还我们的老公猪吧。这里讽刺的对象便是南子和公子朝，人子蒯瞆忍无可忍。不过行刺失败了，蒯瞆只得逃离。
南子的这些风流事在当下就能够引起风波，更何况是春秋时期还有着礼教约束。孔老夫子的这一次赴约以及子路的强烈反映，给了人们丰富想象力，更何况对象还是严肃的夫子呢。“子见南子”为孔夫子带来了谣言，可以说是当时的“网络暴力”，气得夫子连呼“天厌之！天厌之！”
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