安顺学院郑朝彬老师组织带领历史学院专班学生50多人赴傩雕文化博物馆开展屯堡文化、傩雕文化调研学习社会实践活动。
上午九点半，郑朝彬老师带领学生一行到达傩雕文化博物馆，在博物馆前面院子，他给学生简单介绍了博物馆的基本情况，给同学们介绍了我，接着就是我来当同学们的文化向导。
在进入博物馆之前，我给同学们介绍和讲解了什么是“屯堡人”和什么是“屯堡文化”，简略概括了屯堡文化历史和包括的文化版块，并讲解和分享了建馆的初衷和设计理念以及门窗雕刻图案的文化意境。从图案里去诠释和分享了屯堡文化的人文历史、征南历史和填南背景。总结和概括了屯堡人是征南和填南汉族以及当地的少数民族相互融合的特殊族群。并用传统“二十四孝”故事老讲解了中国传统美德的教育意义。
进入博物馆内，我给老师和同学们介绍和讲解了什么是“傩”，什么是“傩文化”，分享了目前为止的得到研究和发掘的傩文化省份和民众种类，讲解了安顺地戏面具“主次之分、正反之分、文武之分、男女之分、老少之分”的分类，也具体讲解了和尚、孽龙等面具后面的文化故事。
今天来的很多同学都是少数民族，有仡佬族、布依族、土家族、苗族、侗族、白族，他们家乡和身边都有傩文化，因此，在我分享和讲解的过程中，同学们结合自己所了解的情况，总是有很多问题咨询。
比如一个同学就问：“在地戏和傩堂戏演出过程中，怎么辩解武戏和文戏”，我说，带兵器有杀打的就是武戏，不拿兵器，没有杀打就是文戏。同仁的一个同学问：“传统的傩堂戏和地戏演出时间是一样只有春节和七月半两次演出吗？”这个问题还是第一次有人提到，此前不管是专家还是学者都没有人说起。我回答她说这个问题主要是地戏和傩堂戏的服务对象不同，因为地戏演出是为全村和周边村寨服务，所以只有“迎新春”和“七月半米花神”一年两度的演出，而法师是以一户人家或一个人服务，因此，只要有人请他们就会结合黄道节日举行。还有很多同学问了很多有关保护和传承的问题，我以个人的传承实践一一给同学们谈了自己的观点。
吃完午饭后，同学们在二楼多媒体室观看了《安顺地戏文史资料纪录片》。同学们看完后，对地戏文化基本有了一个大概的了解，包括组织形式、剧本情况，演出流程和演出时间等。看完纪录片，同学们现场观看了面具的制作，然后是自由参观，我就坐等有问题的同学来咨询。
梅超同学很是用心，他告诉我，他老家就是安顺市西秀区旧州的，他非常热爱安顺的文化，看到很多学校都在看着文化进校园，怎么来看这个问题？未来的地戏文化怎么去传承？
我说，这是一个较为复杂的事，文化进校园是好的想法，但是，学校没有专业的师资队伍，所以，就算请传承人去教学，也只是因项目或课题的需要，学校想请，但是没有专项外聘教师的资金保障，我告诉他，实际上他的问题我刚刚写了《安顺地戏“濒危”后面的反思》，里面基本讲述了我的个人观点，总的来说，地戏文化也好，屯堡文化也罢，是属于大家的，而不是那一个人的，传承和发展的好与不好，还是要全社会的参与，这就是“文化你我他，传承发展靠大家”的根本真理。
最后，同学们纷纷表示，这次社会实践活动，听力屯堡文化和中国傩文化，学习和了解了安顺地戏，很有收获。最后，同学们纷纷在博物馆拍照留念！
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