在演义中，诸葛亮第五次北伐的时候病死在五丈原，他在临死前留下一计，让人在自己去世后“棺材南抬，绳断便葬”。古人下葬都讲究风水，诸葛亮为什么让人随便找个地方就将自己下葬了，他究竟是何意图？
234年刚开春，诸葛亮就开始蠢蠢欲动，他在给东吴写了封信合谋夹击魏国后，就带着数万大军出斜谷口，开启了他人生中第五次也是最后一次北伐，因为他将在这一次北伐中病逝于五丈原。
四月，诸葛亮在五丈原安营扎寨，开始谋反攻打魏国。司马懿得知老对手又来了，便领兵前去抵御，他在经过仔细侦查后发现，“若西上五丈原，则诸军无事矣”，所以他决定在渭滨安营扎寨，继续实施他一贯的“龟缩政策”，坚决坚守不出，不与蜀军交战，等待蜀军粮草耗尽了自行离去。
不久之后，孙权率领十万大军进攻魏国，但他太不给力，被魏明帝亲率大军击败，这更加坚定了司马懿继续执行坚守策略的决心。
东吴的失利给了诸葛亮当头一棒，再加上他的战略意图也被司马懿看穿了，所以情况对他十分不利。不过诸葛亮也有所准备，他派人在附近屯田生产粮食，以做好跟司马懿打持久战的准备。
在随后的日子里，诸葛亮时不时就派兵去司马懿军前挑衅，但司马懿就是不出战。双方就这样僵持了一百多天，也都保持了极大的耐心。
期间有一次，诸葛亮派使者去司马懿军中挑战，司马懿不予理会，但他详细询问了使者很多问题，比如说诸葛亮每顿饭吃多少，睡几个小时觉，又处理多少军务，等等。
使者一五一十将情况告知于司马懿，言语之间颇有夸赞诸葛亮的意思，但他不知道无意中已经泄露了机密，司马懿由此断定诸葛亮工作强度太大，又吃得少，睡眠也不够，必定活不长。
使者对曰：“诸葛公夙兴夜，罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至九升。”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”
还有一次，诸葛亮为了羞辱并激怒司马懿，便派遣使者带着一套女人的衣服和头巾去送给司马懿，自己则摆好阵势等着司马懿来攻，准备将其彻底击败。
不过司马懿收到诸葛亮送的女人衣服后，非但不生气，反而很高兴地穿上衣服，还兴致勃勃地尬舞起来。就连司马懿的手下将领都感到是莫大的耻辱，可见司马懿的脸皮是有多厚。
事实上，司马懿早就观察到诸葛亮不去攻打魏国的城池，反而是驻扎在五丈原，他就知道诸葛亮早就在五丈原设下陷阱等着他去了，所以他宁愿受辱也不上当。
事后，有将领上书魏明帝说司马懿怯战，司马懿迫于压力，便上了一道表给魏明帝请求出战。
但在魏明帝眼里，他是很欣赏司马懿的坚守策略的，但他担心司马懿态度出现动摇，就派遣卫尉辛毗去节制司马懿的行动。这正中司马懿下怀，因为他知道魏明帝是不可能准许他出战的，辛毗一来，矛头就对准他了，将士们就会跟司马懿站在一起了，这正是他想要的效果。
不得不说，司马懿确实是一位厚黑学高手，手段耍得相当到位。所以说，战事发展到那个时候，诸葛亮是半点成功的机会都没有的，所以从战略角度而言，司马懿的采取的战略对策是很成功的。
转眼秋天就到了，正如司马懿所料，诸葛亮因为积劳成疾而病倒。眼看自己的生命就将走到尽头了，但汉室还未复兴，先主刘备的仇也没报，所以诸葛亮决定使用一些特殊手段来延续自己的生命。
我么都知道，诸葛亮在演义中是可以施展法术的，就比如说借东风，十分神奇。为了延续自己的生命，诸葛亮便在大帐中开始施法，他点燃七星灯，让姜维担任护法，只要灯七天不灭，他的寿命就可以多延续十年。
前六天都没发生什么事，姜维便十分高兴，认为诸葛亮就快成功了。
但到了第七天，司马懿却突然率兵来攻，由于军情紧急，魏延仓促之下闯入大帐禀告军情，不慎将七星灯给扑灭了。姜维气得咬牙切齿，差点就要拔刀砍了魏延，好在诸葛亮及时拦了下来。
诸葛亮知道这就是天意，自己的死亡是无法避免的，所以也没有怪罪谁，只是赶紧召集众人交代后事，姜维和魏延等人将他的话一一牢记心中，不久诸葛亮就因病去世了。
按照诸葛亮的部署，姜维秘不发丧，让人故意击鼓，做出一副要进攻的样子。司马懿不知道诸葛亮已经去世了，又见蜀军要进攻，所以不敢再向前。
就在司马懿犹豫的间隙，姜维率领蜀军从容撤退，等过了斜谷口，他才对外公布诸葛亮的死讯，并让人去通报后主刘禅。
司马懿得知诸葛亮早已去世，气得咬牙切齿，还说“吾便料生，不便料死故也”，这就是著名的死诸葛走生仲达的故事。
诸葛亮在军事上的安排可谓是天衣无缝，但他在自己身后事的安排上，就有点让人丈二和尚摸不着头脑了。
诸葛亮的安排是这样的，自己就葬在定军山，棺材南抬，绳断便葬。下葬的时候一定要从简，不需要陪葬品，只需要给他穿着平常的衣服，并在他口里放七粒米，手中放一枚铜钱，在地上挖一个可以放进去棺材的坑就行；将他下葬后，不要立墓碑，也不要在坟墓前种树，最好是让人看不出来是坟墓。
刘禅在得知相父诸葛亮的死讯之后，在悲伤之余，表示尊重诸葛亮的意愿，便安排了四个年轻力壮之人将诸葛亮送去下葬。但这四个人万万没想到的是，他们抬着诸葛亮的棺材一直往南走，但走了三天三夜，绳子都没断！
这可苦了这四个抬棺材的人了，他们累得实在是不行了，所以决定将绳子割断，然后就地将诸葛亮下葬。
等一切安排妥当，这四个人还拿着绳子回去找刘禅那拿赏钱。刘禅都也没多想，听说诸葛亮已经成功下葬了，便打算赏赐那四个人，但姜维正好来给刘禅汇报工作，看见了放在地上的绳子。
刘禅没干过粗活，看不出来绳子是怎么断的，也是情有可原的。但姜维就在军中，一眼就看出绳子是被人为割断的，所以就将此事禀告给了刘禅。刘禅十分生气，立马就派人将那四个人拖出去杀掉了。
刘禅显然是有些冲动了，因为等他想起来要重新下葬诸葛亮的时候，却发现那四个人在被自己杀掉的时候，竟然忘记问他们将诸葛亮下葬在什么地方了！
于是，诸葛亮葬在哪里就成为了一个谜，只知道他静静地躺在定军山中某处。为了方便祭拜诸葛亮，刘禅便让人在定军山修建了一座坟，但其实墓室里面啥也有。
那么，诸葛亮为什么要令人棺材南抬，绳断便葬呢？
根据民间一些传说，说诸葛亮早就料到自己死后，蜀国断然无法生存下去，他还料到给他抬棺材的那四个人不会等到绳子断了才将其下葬，他们最后将会被刘禅杀死，就再也没人知道他葬在哪儿了。
诸葛亮之所以不让人知道他葬在哪儿，是因为他害怕蜀国灭亡后，司马氏族人会寻找他的坟墓并将其破坏，为了避免这种事发生，所以他才“导演”了这一出好戏。
还有一个说法是，诸葛亮之所以不让人知道他的坟墓所在地，是为了防止盗墓贼。因为那时候流行厚葬，诸葛亮认为自己作为蜀汉丞相，在一般人眼中是大富大贵之人，坟墓中一定有大量陪葬品，盗墓贼也肯定会光顾他的坟墓。为了防止被盗墓贼打扰，诸葛亮才决定故意这么做的。
事实上，那时候故意隐藏坟墓所在地的也不只有诸葛亮一个人。就比如说曹操，他生前就组织过大规模的盗墓活动，直到盗墓贼的破坏力。所以曹操在去世之前，为了让人不知道他的坟墓在哪儿，也采取了一些迷惑人眼睛的做法，据说是让人用七十二疑冢来迷惑盗墓贼，最后的效果也还不错。
除了曹操之外，司马懿等人也都是采取了薄葬，还采取了严格的保密措施，这就足以说明那时候的大人物都给盗墓贼给吓怕了，也不在乎是否有子孙去给他烧香磕头了，只要自己能安全地待在地底下就好了。
不过棺材南抬，绳断便葬只是演义中讲的故事，虽然十分精彩而又神秘，但跟真实的情况相差还是很大的。那么，诸葛亮死前真实的情况应该是什么样的呢，他的最后一计又是什么呢？
诸葛亮死前确实进行了一些部署，但是很多文臣武将都在场。诸葛亮的意思是让杨仪和费祎率军先走，魏延和姜维殿后。
诸葛亮死后，魏延不甘心撤退，所以不愿意殿后。杨仪跟魏延有很深的矛盾，便设计陷害魏延，双方发生火并，魏延最终被杨仪派去的马岱杀死。
而姜维作为听从了诸葛亮的安排，秘不发丧，雕刻了诸葛亮的木像吓退了司马懿，最终撤退成功。这就是诸葛亮生前最后一计，目的就是为了让部队安全回去，保留住有生力量以继续北伐事业。
诸葛亮是人不是神，不可能预料到太多身后之事，能办到让大部队安全回去就已经相当不错了。至于说什么七星灯续命，棺材南抬，绳断便葬等等说法，都是演义中为了神化他而刻意编造的。
但有一点跟真实历史十分接近，诸葛亮临死前确实要求简单下葬，不许铺张浪费，但他没有刻意隐瞒自己的葬身之地。
由于五丈原距离成都很遥远，气温也不是很低，如果将诸葛亮的遗体运回成都，是会产生腐败现象的。这一点诸葛亮生前已经意识到了，所以他决定就近安葬，最后选择了今陕西省汉中市的定军山。
按照诸葛亮的嘱咐，姜维在定军山依山势挖了一个只能容纳下一口棺材的坑，然后给诸葛亮换上普通衣服后再将其下葬，不准有任何陪葬品。诸葛亮之所以这么做，这跟他一贯清廉的作风是有关系的，他非常反对厚葬的风气，自己平时也没什么钱，所以就简单下葬就好。
根据诸葛亮生前写给刘禅的一封信显示，他说自己在成都只有一间住房，800株桑树和15顷土地，只够养活家人，他本人的吃喝都是朝廷负责的，也没有什么余财。可见诸葛亮确实达不到厚葬的要求，所以只能选择薄葬。
而且，诸葛亮生前就是一个勤俭节约之人，对于当时盛行的厚葬的风气确实很反感。诸葛亮觉得钱财应该用于北伐中原，复兴汉室，为刘备报仇，而不是让一个死人带到棺材里面去。
所以说，演义中是将诸葛亮给神化了，他去世的时候其实担心的问题就是大部队能不能安全回到蜀国去，所以才设下一计；至于说诸葛亮的身后事，也比较简单，不存在所谓的“棺材南抬，绳断便葬”的说法，我们当故事听听就好。
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