（点击图片进入报道专题）
人
物
简
介
杜泽逊，山东滕州人，版本目录学家，山东大学讲席教授，儒学高等研究院中国古典文献学专业博士生导师，《文史哲》主编兼编辑部主任，尼山学堂（山东大学古典学术人才培养实验班）班主任，教育部“长江学者”特聘教授，全国文化名家暨“四个一批”人才。
主持国家社科基金特别委托项目“《永乐大典》存卷综合整理研究”、国家社科基金重大项目“《五经正义》汇校与研究”、国家古籍保护中心委托项目《日本藏中国古籍总目》、国家清史纂修工程项目《清人著述总目》《清史·典籍志》等。
著有《文献学概要》《四库存目标注》《微湖山堂丛稿》《尚书注疏校议》等，主编《尚书注疏汇校》《齐鲁文库·典籍编》等。
·历史典籍版本从历史深处走来，是中华文明的重要载体，蕴含着中华民族的深邃智慧
·所谓的文化认同，首先应该是情感上的认同
·让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来
·让古籍“活起来”是一种手段，目标还是让现在的人能够很容易地读懂古籍、爱上古籍，把不懂的东西变成懂的，把懂的东西继承下来，从而建设好我们今天的文明
·国家版本馆保存“书种子”，对中华民族的文化传承来说，是有不可替代的重要作用的，这也是历史给我们提供的非常重要的经验
川观新闻记者 成博 摄影 黄潇
2024年3月的一天，记者在山东大学校园内初见山东大学讲席教授、《文史哲》主编兼编辑部主任杜泽逊时，他正在跟《文史哲》编辑部的同事一道，校对一篇将要发表的文章。
今年初，杜泽逊正式接手《文史哲》的管理工作。而除此之外，日常的教学以及古籍整理工作，依然在他的日程表上井然有序地进行。
在一般人的认知里，古籍整理是一项过程很安静、节奏很缓慢的工作，但当我们跟杜泽逊教授交流后发现，每天从清晨一直到深夜，他的时间被各项工作占得满满当当。
“医生救人的命，我们救书的‘命’。”杜泽逊说，古籍整理并不是大家通常以为的一项悠闲的工作，实则充满了时不我待的紧迫感：校勘、标点、注释、今译、数字化……今天，等待古籍整理者们去做的工作不仅多，还很急迫。
走向古籍源于童年时代的文学启蒙
回想自己是如何走上古籍整理这条路的，杜泽逊表示：“我对文学和国学的兴趣受到了父亲的深刻影响。”
杜泽逊的父亲曾就读于滕县的师范学校，距离毕业还有半年时间，学校解散，他回农村做农业技术员，后几经辗转当起了当地民办学校的教师，从小学一年级一直教到高中毕业班，主要教语文，也教数学、农业。“在我小的时候，父亲整天看书，夜里经常对着小小的窗户，借着月光读书。”杜泽逊至今记得，《红楼梦》《聊斋志异》，以及鲁迅、萧红、萧军的书都是父亲常看的。
因为是村里的文化人，当地逢年过节、婚丧嫁娶时，杜泽逊的父亲也会受邀为大家写帐子、写春联，诸如“岱岭云深”“德配曹孟”等雅驯辞藻所营造的深远意蕴，也给了幼年的杜泽逊深深的文学启蒙。
在这种环境的耳濡目染下，杜泽逊于1981年考入了山东大学中文系。彼时，山东大学中文系名师云集，在他们的引导下，杜泽逊一步一步开始了学术生活。在这个过程中，他也有了更加明确的目标——期望将来能当大学老师。“那个时候，硕士毕业就有机会在大学当老师。那我就一定要读硕士。”
当时，山东大学古籍整理研究所第一次招考研究生，杜泽逊成为首批10名学生之一，在霍旭东、王绍曾、王培元等先生的引领下，逐渐走进古籍整理这门复杂学科的大门。“我上大学的时候就对语言学比较感兴趣，而古籍整理里面，就包括文字学、音韵学、训诂学等内容，我觉得很适合我。”
介绍古籍从《九章算术》看古籍生生不息
2023年6月1日，习近平总书记到中国国家版本馆中央总馆视察。在兰台洞库，杜泽逊小心翼翼翻开斑驳的文津阁本《九章算术》，向总书记介绍：“它可以说是我们科技的老祖宗了，负数、分数、方程、勾股定理，在当时最领先。”
习近平总书记颇为感慨：“我们的祖先，在科学发萌之际，是走在前面的。千百年来，中华民族没有中断，中国文化没有中断，但在数理化上有些中断，被赶超了。”
泛黄的纸张、隽永的墨迹，无声讲述着文明星河的赓续。跨越多少春秋，历经多少沧桑，它们才来到今天。
“我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。我们文化不断流，再传承，留下的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好。”心系中国国家版本馆的建设，总书记语重心长地托付道，“拜托你们了！”亲耳聆听习近平总书记的重要要求，作为古籍工作者，杜泽逊深感责任重大、使命光荣。
回溯《九章算术》的历史，可以很深切地感受到古籍命运的波折和古籍整理的必要。作为一部定型于汉代的数学专著，《九章算术》总结了我国从先秦到汉代的数学成果，在唐代被列入国子监算学馆的《算经十书》之一。
然而，在漫长的流传过程中，这些算经后来竟慢慢失传了，《九章算术》南宋汀州刻本仅存前五卷，后四卷失传。所幸明代永乐年间修《永乐大典》时，这些算经大都被引用。清代乾隆年间编修《四库全书》，四库馆臣戴震从《永乐大典》中辑出，并精心校订、补图，《九章算术》九卷基本恢复了全貌。
“从这个历史过程中可以发现，历史典籍版本经过种种曲折流传下来，成为中华文明生生不息、发扬光大的宝贵财富，离不开每一个时代有心人的精心呵护。”杜泽逊表示。
整理古籍在《永乐大典》整理中寻找民族智慧
从2021年起，杜泽逊开始主持国家社科基金特别委托项目“《永乐大典》存卷综合整理研究”。“目前，我们正在对传世的《永乐大典》进行系统性整理，包括高清影印、标注现代标点、用国家繁体字出版物通用字形予以排印出版、推进数字化等。此外，还在推进‘分书重编’工作，要把《永乐大典》割裂引用的古书逐条拆分、各归其书，从而使《永乐大典》引用的典籍文献辑集成书。”
《永乐大典》（资料图）
这是一项庞大的工程。作为一部集中国古代典籍之大成的类书，《永乐大典》全书22877卷、11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种，内容包括经、史、子、集，涉及天文地理、阴阳数术、医学占卜、释典道经、戏剧表演、手工农艺等，涵盖了中华民族数千年来的科技与人文知识财富。
对《永乐大典》的整理研究，既涉及对古籍中的字体字形进行考证，也需要引经据典为文本确定标点，让一部可能充满传抄差错或者断句争议的古籍变得清晰可读。
类似《九章算术》这样，原作散佚，但依托《永乐大典》《四库全书》等的引用，经由古籍整理专家还原的古代典籍还有很多，这也可以从一个侧面看出“《永乐大典》存卷综合整理研究”的重要性。
“《永乐大典》现存800多卷、400多册，只占全书的4%。庚子事变，东交民巷的翰林院损毁太严重。很可惜！”对于《永乐大典》本身的严重损毁，杜泽逊感到十分遗憾。“历史典籍版本从历史深处走来，是中华文明的重要载体，蕴含着中华民族的深邃智慧。做好历史典籍版本的研究和挖掘，需要我们把整理工作做深做细，这项工作任重而道远。”
理解古籍要尊重古代融通的学术状态
为什么说古籍整理是复杂的？“我们现在分科了，有文学、历史、哲学等不同的学科，大家的知识体系是不一样的。但在古人那里，这种区分是不存在的，如果你不尊重古代融通的这种学术状态，那么整理古籍的能力肯定是有欠缺的。”杜泽逊说。
杜泽逊以古典文学研究举例，首先要过语言文字关，要知道这些文字的含义。在此基础上还要过历史关，要知道这个作品是在什么时间什么地点写成的、当时的社会环境怎么样、作者的心情如何，并最终能够上升到美的层次。哲学与历史著作的研究路径也类似。
在杜泽逊看来，整理一方面是对传统文化的传承，同时也是对整理者自我的提升，“你对于前人的理论可以在自己的实践中加以印证，其中不完善的地方可以完善，从而逐步形成自己有切身体会的完整的知识体系、理论体系和方法论，这样你就成了一个既有理论修养又有实践能力的比较完善的人。尤其是你要当老师的话，这才算是合格的老师。”
“我的生活可以说是学术生活，也可以说是项目生活。”杜泽逊说，自1987年参加工作以来，他几乎没有脱离过集体项目，这些项目有的是国家级的，有的是山东省级的，“这样的生活不见得适合很多人，但对我来说是相对适合的。我没有想过更好的人生是什么样的，也没有时间去想那些没用的问题。一有时间我就考虑赶紧干项目，完成科研任务。”
杜泽逊所从事的古籍整理研究工作，在中华优秀传统文化的传承中具有重要意义。结合自己数十年的教学和科研，他认为：“所谓的文化认同，首先应该是情感上的认同，不能说仅仅是基于对博大精深的传统文化的一种膜拜、一种仰慕，那样的话其实还是置身事外、景外观景的感觉。我们说传承、说发展，首先应该是要融入其中、你得泡在里面，去感受中华优秀传统文化精神层面的东西，去感受古人那种意境。”
川观新闻记者成博对话杜泽逊（右）
对
话
让古籍活起来，还有许多工作要做
让现在的人能够读懂古籍、爱上古籍
记者：我们古籍整理的一个重要目的是促进古籍的传承、让古籍活起来。那么从当下时代出发，您认为要真正让古籍活起来，我们还需要做好哪些方面的工作？
杜泽逊：习近平总书记强调，“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。就古籍整理来说，我认为活起来首先是说，古人的思想活动、审美活动、他们的奋斗、他们遇到的各种麻烦，以及他们的处事智慧和失败教训都记载在古籍当中，如果我们深入地去阅读，这些内容本身就是鲜活的。但是古籍一般是繁体字，没有标点，并且它们大多是文物，被放在库房里，一般人不容易看到，即便给你看也可能有阅读困难。从这个意义上讲，它又好像没活起来。
怎样让现代人比较容易地接触到古籍里的内容，并且看得懂呢？首先需要把古籍数字化，对原书进行图像扫描，这样愿意看原件的研究者就可以随时来看原始古籍的图像。在此基础上，再由专家对它进行标点、注释、翻译，把里面精彩的故事摘录出来做选译，甚至可以学习鲁迅先生的《故事新编》，把古籍里的内容用适合现代人阅读的文体写出来，做成短篇，等等。总之，用各种方式把古籍的内容呈现出来，让各个层次的读者都能很容易地接触与领会，这样我们的古籍才能深入人心——一是传承、受感动；二是认识我们的祖宗、长知识；三是创造性地用于我们现在的生活和工作当中，进行现代化转换，变成当下文化建设的资源，也就成了源头活水。
在这个过程中，我认为比较重要的是要对古籍所传递的核心理念、核心概念进行提炼。一方面是今天的人来提炼，另一方面古人自己的提炼也可以借鉴。比方说，仁义礼智信、忠孝节义、修身齐家治国平天下、礼义廉耻。仁义礼智信中的“智”，可能一般人认为是“智慧”，但“智慧”不像是一个行为准则。我们回到孟子，他说“是非之心，智之端也”，首先要能分辨是非，然后要能够坚持是而远离非，如果我们读书做人做事能守住这条基本准则，它就成了走向文明社会的一个指南。诸如这样的提炼，基本上也被吸收进了我们今天的社会主义核心价值观，不过我们也在接受新时代的新生活内容，让新时期的价值观归纳得更全面，但是这之间的传承发展是能看得出来的。
所以我们说让古籍“活起来”是一种手段，目标还是让现在的人能够很容易地读懂古籍、爱上古籍，把不懂的东西变成懂的，把懂的东西继承下来，从而建设好我们今天的文明。
———END———
限 时 特 惠： 本站每日持续更新海量各大内部创业教程，永久会员只需109元，全站资源免费下载 点击查看详情
站 长 微 信： nanadh666
