刘勰是我国南北朝时期，著名的文艺批评家。
他出身贫寒，好学上进，年轻时就下苦功写成了一部文艺理论著作。
可是，一直没有机会得到名人的指教。
后来，他几次求见当时的大文学家沈约，都被拒之门外。在无可奈何的情况下，他乔装打扮成一个卖书郎，带着一个大包裹，整天在沈约家门前盘桓，等待时机。
有一天，刘勰正好瞧见沈约乘车回家，连忙迎上去，放开嗓子高声喊道卖书！卖书！
都是古装珍本哟！
沈约是个书迷，听说卖好书，便立即吩咐家人停车，想看个究竟。
刘勰乘机呈上自己的作品，说沈大人，这里哪有什么好书，是在下的作品而已。
约听后，不仅没有生气，还把刘勰请到家里。沈约读完刘勰的作品后，发现这是一部很有价值的书。
他给刘勰提出了许多中肯的意见。
之后刘勰将文稿做了认真的修改。
1子学著作与子学精神对刘勰的影响，不仅仅在于其《诸子》一篇，而是贯穿《文心雕龙》全书当中
事实上，《文心雕龙》受到子学精神的直接影响，子学著作是刘勰写作《文心雕龙》的重要理论来源之一。子学浸润于《文心雕龙》的各个方面。
从上半部分的文体论来说，刘勰将诸子列为文体论，可谓别出心裁，表明他对于诸子的重视。
子学著作与子学精神对刘勰的影响不仅仅在于其《诸子》篇，而是贯穿《文心雕龙》全书当中。
刘勰自觉地担当起文艺批评的社会责任，传承了先圣的忧患意识，融入了自己的生命体验，从而写出了这本中国古代文学批评著作，也是一本他在《诸子》中所说的“入道见志”之书。
从某种意义上来说，《文心雕龙》也是一部富有子学精神的文论著作，是南朝子学向着集部转化的著述。
刘勰所处的南朝，经学复兴，诸子之学也呈转变的趋势。
以梁元帝萧绎为代表的《金楼子》，标志着子学的集大成。
刘勰《文心雕龙》中对于传统子书的吸取是十分明显的，体现着一种自觉的意识。
经史子集是中国古代传统的图书分类法。
武帝以后董刘扬雄之徒，不及汉初淮南、陆贾、贾谊、晁错诸人。儒家经典被官方钦定之后，诸子之说只能相附依傍，这也就难以再现先秦诸子各家之言的盛况。
在《汉书·艺文志》中，对于诸子学的形成，进行了分析。
他指出：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。
战国时期，诸子之言已经纷然淆乱。
232岁时开始写作《文心雕龙》｜历时5年终于完稿，却无人喝彩
刘勰是山东莒县人，世居京口，家贫，笃志好学，终生未娶，在南京钟山定林寺跟随僧佑，研读佛经及儒家经典。
定林寺为建康名刹，寺内藏书极富。
刘勰精研佛典，历览古今经史百家及文学作品。
区别部类，序而录之。
据《文心雕龙·序志》自记，刘勰年过三十，尝梦见夜执丹漆礼器，随孔子南行。
32岁时开始写作《文心雕龙》
历时5年终于完稿，却无人喝彩。
刘勰只好来到路上冒险冲撞大文豪沈约的车队，献上书稿。沈约读完后，大力举荐《文心雕龙》从此得到社会认可。
后来，刘勰在梁做了小官，颇不得意，让他心灰意冷，最后在山东莒县北定林寺出家，不久去世。
3《文心雕龙》是我国历史上第一部系统而完整的文艺理论著述，成书于南齐
他的《文心雕龙》研究了中国文学中的“风骨神思隐秀情采”等理念。以孔子的美学思想为基础，兼采道家。
魏晋南北朝时期，文人纷纷觉醒，艺术之心成熟了。人心，即“文心”，“雕龙”，表达了文人孜孜不倦，精雕细琢，追求高品位文学的决心与抱负。
《文心雕龙》是刘勰所撰的文学理论著作，成书于南朝齐，是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的“体大而虑周”的文学理论专著。
《文心雕龙》全书包括4个重要方面。
上部《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领，而其核心则要求一切本之于道，稽诸于圣，宗之于经。
从《明诗》到《书记》的20篇，以“论文序笔”为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。
以有韵文为对象的“论文”部分中，以《明诗乐府诠赋》等篇较重要。
事实上，《文心雕龙》中有总论5篇，是全书理论的基础，他反对当时浮艳的文风，提倡原道的文学。
他说的“道”指的是一种绝对的观念，他认为“圣人”才最能理解道的意义，所以提倡以圣人的文章为楷模。
文体论共20篇，指出了各种体裁的特色、写作方法及其源流。
刘勰反对虚构的作品，认为作品不要脱离现实才好，体现了他对文学创作的观点。创作论有19篇，刘勰为了纠正当时文坛中注重雕琢的风气，提倡自然真实的文学。
他说：文章要以简洁善辩为好。
《文心雕龙》认为为文要“师乎圣体乎经即要“本乎道做到“原道、徵圣、宗经”三位一体。
关于艺术构思、文学风格形式与内容的关系文附质，质待文文学批评的态度与标准等问题，均提出了自己独到的见解。
还就文学的体裁分类、文章的布局、修辞手段、音韵、声律等诸多问题，阐明了自己的观点。
《知音》篇集中探讨文学批评的原则，是我国文学理论批评史上同类性质的专论中最早的一篇。文中对批评的态度、批评的标准、批评者的主观素养三个方面的问题展开了深入论析。
最后一篇《序志》自述该著的写作动机、宗旨和全书结构。
总之，刘勰的《文心雕龙》以六观即观位体、置辞、通变、奇正、事义、宫商的标准评论诗文的优劣，各篇之间各有中心，而又前后呼应，汇成一个文学理论体系，对中国文学批评理论的成熟产生了深远影响。
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作者｜龚柳辉
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